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夢參老和尚

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夢參老和尚

   夢參老和尚于1915年7月13日(農歷六月初二)出生于中國黑龍江省開通縣。1931年,在北京房山縣上方山兜率寺出家,法名為‘覺醒’,但是他認為自己沒有覺也沒有醒,再加上是作夢的因緣出家,便給自己取名為‘夢參’。同年在北京拈花寺受比丘戒,戒期圓滿,南下九華山,朝禮地藏菩薩道場,正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會。由于因緣殊勝,為老和尚爾后弘揚地藏法門埋下深遠的影響。

  1932年,轉赴福建省福州市鼓山涌泉寺參訪他對涌泉寺當時的一切境界似曾相似,仿佛故地重來。當時虛云老和尚于鼓山創辦法界學范,并請慈舟老法師主講《華嚴經》。他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》,歷時半年,仍無法契入華嚴義海,遂親自向慈舟老法師請法,之后決定以拜誦《普賢行愿品》、燃身臂供佛的苦行,開啟智慧。

  1935年,在鼓山法界學范,學習《華嚴經》五年圓滿,當時的同學包括臺灣的道源長老、靈源長老、慧三長老能及大陸的凈嚴法師。除依止慈舟老法師、學習《華嚴經》,更旁及虛云老和尚的禪法,有時也奉慈舟老法師之指示,代講經論,諸如《阿彌陀經》等等。

  1936年,赴青島湛山寺,依止倓虛老法師學天臺四教,并擔任湛山寺書民,負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。在湛山寺擔任書記期間,一方面向倓虛老法師學習天臺四教,及宣揚慈舟老未能師的戒律精神。隨后奉倓虛老法師之命,禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律,又護送慈舟老法師到北京,開講《華嚴經》。

  1936年底,再茺奉倓虛老法師之命,赴福建廈門萬石嚴,禮講弘一大師北上宏律,歷時半年之久。因‘梵網經’的講法因緣,弘一大師同意北上湛山寺,開講《隨機羯磨》。此后擔任弘一大師的外護半年,深受弘一大師身教的啟發,當時并就近依‘占察善惡業報經’所描述的占察輪相,請弘一大師親自制作一付,以供修習。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護,親贈手書的《凈行品》偈頌乙本。

  1937-1940年間,隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒,講四分戒律,并往來于東北各省、北京、天津、山東等地,講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧,引動了赴西學習密法的因緣。此后,由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺跡。

  1941年:轉赴西藏拉薩學習密法,在西藏黃教三大寺之一的色拉寺學經論五年,依止第十世班禪師赤江仁波切,以靈倉仁波切,以及因能海法師引進參拜康薩仁波切。1945-1949年間,又轉赴西康等地參學,總計在西藏學習密法達十年之久。

  1950年,在中華人民共和國建立之初,由西藏返回中國內地,卻蒙受反共反革命之冤,被判刑十五年,勞動改造十八年,入獄長達三十三年之久。在獄中,他經常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪,在汝頂上旋,終不以此苦,退失菩提心。”奠立了爾后重回佛教,弘揚佛法的信心。

  1982年,終于平反出獄,回北京任教于北京中國佛學院。在這段時間如法修學地藏法門,重啟弘揚經論的智慧。

  1985年,接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀,到廈門南普陀寺重建閩南佛學院,并擔任教務長一職,開講《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等。

  1987年,應美國萬佛城宣化上人之邀,赴美數月后轉回中國。

  1989年,應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請,再次赴美弘法,開講《占察善惡報經》、《華嚴經普賢行愿品》、《地藏經》、《心經》、《金剛經》等,此后即旅居美加地區,同時應在臺灣之請,數度來臺弘法講經。最近并在加拿大溫哥華講解《八十華嚴》經。

  夢參老和尚從2001年始,便應邀常住五臺山普壽寺講經,并指導圣寶山愿成寺的僧眾靜修。繼講授三年《華嚴經》圓滿后,又開講《楞嚴經》,預計于2010年初圓滿。[2]

  講經作品

  夢參老和尚的業經整理出版包括《占察善惡報經講記》、《凈行品講述》、《梵行品講述》、《普賢行愿品講述》、(以上三冊合稱《華嚴三品》)、《般若波羅蜜多心經講述》、《金剛經講述》、《大乘地藏十輪經講述》、《夢參老和尚開示集—修行》、《華嚴遵讀》(即將出版)等。另有聲書系列即將陸續出版。

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