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文夏:從央美美術館“重識游戲”展覽到公共教育

2018-10-08 10:02:49  來源:

 (原標題:從央美美術館“重識游戲”展到公共場館的教育)

  作者:文夏

  公共文化藝術場館這個存在是在愈來愈被強調的公眾服務的基礎上談開來的,關于公眾服務除了過去強調的環境、衛生、交通、安全、教育等之外,文化終于逐漸有能力進入到公眾的目光中了,尤其是文化不再只是教育和文化館那般的存在,開始接觸到了更為國際化和全球化的文化影響之后,形式突破已是甚為急切的事了。在深刻意識到過去的各類國有文化場館在目標十分公共的前提下,卻難免因陳舊的管理方式無法面對新的社會環境,或業務固化造成的人浮于事,進而缺乏改善的意愿。大部分地方的公共文化藝術場館就變得門可羅雀且地廣人稀了。

2018“重識游戲——首屆功能與藝術游戲大展”于2018年9月8日在中央美術學院美術館開幕2018“重識游戲——首屆功能與藝術游戲大展”于2018年9月8日在中央美術學院美術館開幕

  對立的觀念習慣所束縛的那些

  如果說人類幾百萬年的物種存在中,顛覆性的歷史大變也就不過在短短幾百年內發生,而歸于當下而言,而關于互聯網時代的這近幾十年又是一次的顛覆性的技術革命所帶來的社會形態改變。而文化乃至于公共文化藝術場館是否能夠適應此種變化,則是在討論此種公共服務發展時所應注意的。畢竟值得關注的是,盡管此文意在討論公共文化藝術場館的公眾教育問題,但若是連社會環境的認知與態度尚處在舊時的窠臼之中,那么后續的問題便也無從談起了。畢竟一般意義理解的文化藝術場館教育和現在更為國際化的教育比起來依然是局限的、有限的。

  場館資源對于其公共教育有著方向性的決定作用,擁有豐富藏品資源的場館,在公共教育的主題和方式上容易顯得更為傳統,豐富的內容來源于其自身的藏品,圍繞藏品進行研究與公共教育開發是方便而又能卓有成效的;當下大部分新建的無論民營或公立的場館則在這方面往往是匱乏的,它們更需要援引外部資源的進駐,借助更多其他方面的力量進行展覽、研究與公共教育等方面的工作。當然,豐富的藏品資源并非絕對的優勢,對于當下全新的環境,新興缺乏藏品資源的場館則更易接受全新的形式、內容,畢竟同樣是成本使用考慮的情況下,選擇更具有吸引力的內容與形式會更有利于新場館融入環境的可能。2018“重識游戲——首屆功能與藝術游戲大展”于2018年9月8日在中央美術學院(微博)美術館開幕,在不久前甚至不少當下的社會認知中,游戲似乎依然還天然地夾帶著貶義的性質,“玩物喪志”、“沉迷”、“成癮”等詞匯還多與游戲捆綁在一起。而伴隨著產業轉型與升級,游戲對社會的影響愈加明顯,那么場館能否選擇此類主題進行展示則顯出其不同,畢竟在一所教育為本的高校的美術館中展出游戲,在過去的認識概念中或許是讓人感到不安的。當然,中央美術學院美術館不同于前文所提的資源匱乏的新場館,而是它本身具有對新形態與新事物的探索態度。

  過去作為對立的貶義的不那么光明的存在,現在也能在國立高校的美術館中展出,這是不同于過往文化場館的理念與姿態的。而選擇更為市場化的具有該行業專業度的行業參與者進行合作,展示其優秀的創作內容,介紹其創作的思維方式與理念認知,更是在突破過去對于公共文化藝術場館的舊有認知。這種教育則并非是停留在一般的如藝術培訓般的教育層面了,更偏向于作為一種社會認知的公眾教育行為。

媒體多以“重識游戲”大展進入央美“藝術殿堂”為標題媒體多以“重識游戲”大展進入央美“藝術殿堂”為標題

  普及化與專業化的橋梁

  公共文化藝術場館的教育受眾是復雜的,作為公眾服務這一職能的分屬,其提供的產品卻不如其他領域來的明確,尤其是標準的模糊更帶來了該領域的工作的復雜。當然原因總是多種多樣的,專業人才匱乏、資金不充分以及公眾認識的缺乏等等,但公共文化藝術場館的存在也正有改善此類問題的目標。對于缺乏標準和健全模式的行業而言,逐漸的建立標準是長遠的考慮和打算,至少在其主體層面是要嘗試改善本身適應當下社會變化的能力。

  公共教育當下的議題本身往往易被作為展覽的配套而存在,畢竟作為非學校的公共文化藝術場館的存在,本身并不在教育方面有著充分的能力與資源,而缺乏的教育專業能力及人才資源又導致了不少場館的公共教育淪為類似藝術培訓機構的短期體驗式產品。如何建立自身的公共教育特色,是當下大部分場館需要關注的。大多數場館的方式是選擇立足于其展覽的學術呈現與脈絡,但形式上卻難免是單調而固化的。當然這也只不過是好聽的說法罷了,畢竟大部分場館的能力無論財力物力或是專業能力都不足以支撐其設想的目標性展覽策劃方案,場館多出現的是“隨緣展覽”的模式,畢竟計劃總歸是要趕不上變化的。那么展覽的隨機性難免也帶來了公共教育配套的隨機性,從而導致的是場館的公共教育停留在一場場輪換的藝術培訓課程中了。

  場館的公共教育盡管并非一成不變的方式線路,但依然具有可以避免錯誤道路上前行的公眾邏輯,如何把對公眾教育的思考更多從社會整體層面考慮的話,那么對于公共教育的著重點便會從基礎層面轉向中間層面,塑造公共藝術教育的參與者在現階段更適于對直接獲取者的教育。另外,形式上簡化的藝術課程培訓也會偏向于社會對于藝術的更為普遍的認知培養,這種培養不是停留于傳統認知的公共教育中的,而是蘊含于作為場館的各種功能的總和,不論展覽、教育又或者是研究,這也必然會對新興的信息化互聯網技術產生依賴。但是,這些都是基于社會情境所導致結果的預估,且也并非是一種發展的必然。而這種對于社會層面的整體公共教育必然要進行深奧的專業層面的研究進行市場化的嘗試,需要進行知識傳播形式的轉型,教育的方式如今在各個領域都采用了更為易于理解的方式和手段,對于公共文化藝術場館更是如此,相對于實際意義的技能型知識,文化的知識傳播往往更為需要考慮這個問題,畢竟實用主義的大環境下,這些理想中的知識總歸是要借著些趣味才能復活的。

  正如同總有前輩對后來人提出各種建議那般,盡管這些建議往往沉浸于舊的時代和背景,一放到當下便也多會不合用了。對于公眾教育的思考往往是大而泛的,實施上要落到實處更需要對實際受眾的分析,但不考慮到受眾的想象策劃卻是經常出現的,畢竟作為過去有“衙門”屬性的存在,要在短時間內轉變思路實在是困難的。

  作者簡介:

  文夏(微博@文夏白羽),策展人、藝術評論人、新浪收藏專欄作家,原南京藝術學院美術館拓展部總監,藝術平臺美術史知識大全創始人,AMNUA藝術城市項目創始人,中國當代動畫藝術資料館顧問。

 

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